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当我认为爱与美的距离很近的时候，我向往着柏拉图式的“精神恋爱”思想的光环。于是爱情成为我的一种信仰。我对爱情的炽热追求甚至超过柏拉图本人。对我来说，爱情是一座海洋。当我在爱的海洋里逐浪淘沙的时候，生活的片段便成为点点金光，照耀着我追求爱的心灵。虽然这些金光是短暂的，间歇的，但是能经常捕捉到这些瞬间的喜悦，不正是一种幸福吗？
情人的弯弯的睫毛，像一轮弯月，在剪辑着我追求爱的心灵的构筑和表达。我小心翼翼的构筑一道围墙，想锁住那一弯笑。当我将爱与美的距离推进到或许只有零点一毫米的时候，那根紧绷的爱情之弦却被现实拉断了。爱与美的距离由微小转向无限。爱情幻想破灭后，犹如古井中之月色，枯寂而深邃。
该到了重新认识自己的爱情观的时候了。我开始认为爱与美的距离是很远的，认为爱情审美是功利性审美。甚至有时走向极端：认为美是罪恶滋养的芙蓉花，美是罪恶酿制的葡萄酒。于是我躲避着美，掩藏着美，寂寞占据了我的心灵。我在逐步走向康德式的理性和实证主义。生活中多了123，abc和生产力，少了缠绵和悱恻。
但是爱是人类的一种本能和基本需要。没有爱的人是“死人”，我当然不是“死人”。于是我把自己的爱交给了八公山和安丰塘，做一个八公山上高亢而谦逊的知了；或者做一个安丰塘边懵懂而从容的蚕蛹。
我终于认识到有些问题的答案或许不只一个。爱与美的距离有时很近，有时很远。只有既懂科学，又懂艺术的人，才能准确把握它。我希望自己能成为这样的人。想到这，我对“神女应无恙，当惊世界殊”有了自己私人的解释，每个男人都应该为自己的“神女”建立威严的仪仗队，美丽的森林公园和一座图书馆。所以我说，爱情是一种信仰。
柏拉图追求的“精神恋爱”，这种崇高的爱是一种理式美！柏拉图本人排斥情欲和欲望！
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