错位的爱不是一场误会 (作者：张筱 2008-10-30)

在一个静静的午后，我打开了电脑上存贮的一部影片。影片讲述的只是一对中学的爱情故事，直到看完，也没有发现什么波澜起伏的情节，更没有惊天动地的誓言。但是，这部诠释爱情的电影，依然感染了我。但当我想到如此真纯的一些东西，今后只能在影视剧或文学作品中出现时，我的心情一下子被败坏了。影片中那位殡仪馆老人对于初恋，对于爱情的那种守望——五十年的守望，现实生活中还会有吗？

爱情，这是一种不确定的，不可触摸的情感。它发我们的内心，影响着我们的情绪，左右着我们的行为。爱情，自古到今都被传颂、被美化，甚至于被神话。那些爱情，不是属于凡人的，它距我们很遥远。那些爱情，又诱使我们去追逐、去营造、去摄取。爱情究竟是什么？有人说是心灵碰撞出的火花，但火花是易逝易灭的，怎么能够持久、永恒呢？有人说爱情就是两情相悦。悦便是彼此的取悦，而有一天一方不再取悦另一方时，是不是就意味着爱情的消亡。

事实是，我们一边在渴望着爱情；但当爱情出现这样或那样的危机时，我们又往拄束手无策。也许，我们可以制造成一场婚姻（甚至更多），可是，谁又能制造爱情呢？

正在为“爱情”感叹唏嘘时，刚好又看到走狗博壳上《野狐禅》婚姻系列文字，可谓是天机道破，直指人性的种种劣迹，不由令人击掌叫好。特别是每篇文字后的打油诗，颇有禅味。这里不妨录其三 “关于婚姻的结论（没有爱情的婚姻大多长寿；不想琢磨爱情的婚姻同样大多长寿；越爱情，婚姻越短命；越美容，婚姻越短命）” 后缀在结尾的一首诗在此玩味：“野狐禅曰：越琢磨，越短命，/越放松，越永恒。/天上放明月，地上打灯笼，/--别扑腾！”

电影中的一个画面，让我意外又撼动。当殡仪馆那位老人要向孙子讲述自己的初恋时，他缓慢地翻过挂在窗边的那个相册。相册正面，是他妻子的遗像，刚翻过的这一边，赫然是一张年轻、美丽的女人半身照。那正是他的初恋情人。

现实的错误就是，相爱的就不一定能成为夫妻。影片虽然没有过多地诠释什么，但殡仪馆那位老人在回忆中自然自语地说过一句这样的话：我们不是同一个世界的人。我对此的理解就是所谓的阶层、门第、出身、贫富的不同，在人们心中形成了这样的一个概念。

难怪，老人的孙子会对女友生出这样的疑问：我的爷爷怎么会是这样的呢，一边同奶奶生活那么多年，一边却又在想着初恋的情人……不错，无论在谁看来，这都是一种背叛，更不合道德逻辑。可试问一下，这样的情形，在我们的周围还少吗？！

可是，当最后看到老人初恋女友的女儿给老人送还他送给初恋情人的情物；当女友的女儿请求老人为她妈妈操办殡仪时；当老人守在曾经恋人的遗体旁念叨活着没有能给她买一件衣裳，并为此深深自责、愧疚的神情，说这（丧服）是他亲手做的时希望她接受时——我们还能说法什么呢？是该指责老人对妻子的背叛，还是唾骂他的良知？我想，但凡有正常情感的人，都会为之动容。爱，难道有错吗？爱，难道就不能错吗！

爱情，一旦被道德规范，一旦被世俗品头论足，那注定将会完结。当爱情沦为婚姻时，谁又能保证，爱情不会失去曾经的亮色呢？

爱情是什么？婚姻又是什么？朱德庸在《爱情贬值的那一天》中说：“《涩女郎》里的四个漫画角色，正反映了女性这场粉红革命：男人被宣布不再是女人的基本需要；爱情婚姻，从必需品变为消耗品。十年前女郎们生涩的选择，在十年后慢慢形成了一种独特而甜蜜的生活方式……爱情，每天晚上在酒吧或咖啡吧里排队等你；婚姻，你可以要可以不要，要了也不必保证。男人女人空前自由。”这段文字可谓精辟入里。

时代变化着，人们的审美追求与道德沦理，也在发生或正在发生变化。而对于爱情，人们总是向往它的神圣与圣洁。其实，现实生活中，更多的是庸俗化了的所谓爱情。为此，我们不必要去指谪什么，也不能去评判什么，因这这个时代需要，因为人们虚荣的心灵需要。

爱情，是这个时代的奢侈品；同样，也正在成为人们时尚生活的一件奢华的外套。这样的爱情，注定是要退色的。错位的爱，并不是一场误会。


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